جَمَلِي ، وَإِنَّمَا هُوَ جَمَلُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : " خُذْ جَمَلَكَ " ، قُلْتُ : مَا هُوَ جَمَلِي إِنَّمَا هُوَ جَمَلُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : " خُذْ جَمَلَكَ " ، قَالَ : فَأَخَذْتُهُ ، قَالَ : فَقَالَ : " لَعَمْرِي مَا نَفَعْنَاكَ لِنُنْزِلَكَ عَنْهُ " ، قَالَ : فَجِئْتُ إِلَى عَمَّتِي بِالنَّاضِحِ مَعِي وَبِالْوَقِيَّةِ ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهَا : مَا تَرَيْنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَانِي أُوقِيَّةً وَرَدَّ عَلَيَّ جَمَلِي ؟ « 1 » . 14865 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الصحيح غير نبيح العنزي ، فقد روى له أصحاب السنن ، وهو ثقة . عَبيدة : هو ابن حُميد الحذاء أبو عبد الرحمن الكوفي . وانظر ما سلف برقم ( 14199 ) . قوله : " في عُقبتي " ، أي : في نَوْبتي . وقوله : " وكان جملَا فيه قطاف " : القِطافُ : هو تقارب الخَطْو في بطءِ ، أو ضِيقُ المشي ، ومنه دابَّةٌ قَطوف ، أي : متقاربة الخَطْو بطيئةٌ ، أو ضَيقةُ المشي . وقوله : " يا لَهْفَ أمي " ، و " ويا لَهْفاه " : كلمة يُتحسر بها على فائت . وقوله : " بَخِ بَخِ " : كلمة تقال عند المدح والرضا بالشيء . وقوله : " كم في أوقية من ناضح وناضح " قاله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إعجاباً ومدحاً مع أن ثمنه كثير يصلح أن يكون لناضحين وأكثر . و " الناضح " : هي الدابة التي يُستقى عليها الماء . و " فارها " ، أي : نشيطاً حادّاً قوياً . و " الخَبَط " : ورق الشجر يُنفَضُ بالمخابط ، ويُجفَفُ ويُطحَنُ ، ويُخلَطُ بدَقِيقِ أو غيره ، ويُضرَبُ ويُلينُ بالماء ، فتُوجَرُه الإبلُ . و " أوجره " : أدخله في فمه . وقوله : " مقاوماً رجلًا " ، أي : قائماً معه ، يقال : قاوَمتُه قِواماً ، أي : قمت معه .